الحديث « 1 » والخوارج « 2 » : الاختيار طريق إلى ثبوت الإمامة كالنصّ . وهو مذهب الأشاعرة « 3 » ، [ والسليمانية ] « 4 » ، « 5 » ، وجميع أهل السنّة والجماعة « 6 » . وقالت الزيدية « 7 » غير الصالحية والبترية : الدعوة طريق إلى ثبوتها . والدعوة : هو أن يباين الظلمة من أهل الإمامة ، ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، ويدعو إلى اتّباعه ، فإنّه يصير بذلك إماما عندهم .

--> البترية : فرقة من فرق الزيدية ، وكانوا يطلقون عليها ( الصالحية ) أيضا . وهم أتباع كثير النواء الذي يلقّب ب : ( الأبتر ) . وعقيدتهم على حدّ سواء مع عقيدة فرقة الصالحية المتقدّمة . الفرق بين الفرق : 33 - 37 . الملل والنحل : 1 : 161 - 162 . موسوعة الفرق الإسلامية : 63 - 64 . ( 1 ) انظر : الفرق بين الفرق : 349 . أصحاب الحديث : وهم أهل الحجاز ، أصحاب مالك بن أنس ، ومحمّد بن إدريس الشافعي ، وسفيان الثوري ، وأحمد بن حنبل ، وداود بن عليّ بن محمّد الأصفهاني . وسمّوا ( أصحاب الحديث ) ؛ لأنّ عنايتهم بتحصيل الأحاديث ونقل الأخبار وبناء الأحكام على النصوص ، ولا يرجعون إلى القياس ما وجدوا خبرا أو أثرا . الفرق بين الفرق : 313 - 315 . الملل والنحل 1 : 206 - 207 . ( 2 ) انظر : كتاب أصول الدين : 279 . الملل والنحل 1 : 116 . ( 3 ) الإبانة عن أصول الديانة : 170 - 178 . تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل : 442 . كتاب أصول الدين : 279 - 281 . وانظر : المواقف في علم الكلام : 399 . شرح المقاصد 5 : 254 - 255 . ( 4 ) من « ب » . ( 5 ) انظر : الفرق بين الفرق : 32 . كتاب أصول الدين : 280 . الملل والنحل 1 : 159 . كتاب المحصّل : 594 . السليمانية : ويسمّون ب : ( الجريرية ) أيضا ، وهم فرقة من الزيدية أتباع سليمان بن جرير ، كانوا يعتقدون أنّ الإمامة شورى ، وأجازوا إمامة المفضول ، وتبرّءوا من عثمان وكفّروه ، وكلّ من حارب عليّا فهو كافر ، وقد طعنوا على الشيعة ؛ لقولهم بالبداء . الفرق بين الفرق : 32 - 33 . الملل والنحل 1 : 159 - 160 . اعتقادات فرق المسلمين والمشركين : 36 . موسوعة الفرق الإسلامية : 286 - 287 . ( 6 ) انظر : الفرق بين الفرق : 349 . ( 7 ) انظر : قواعد العقائد : 126 . المسلك في أصول الدين : 210 . الملل والنحل 1 : 154 - 156 .